本節(jié)引一少林古書中的例子，如果你沒有時間，也可以直接跳到下一段，具體意思我們會解釋。

“凡練習武事之人，除各種拳法之外，必兼練一二種功夫以輔其不足。

蓋以拳法為臨敵時動作之法則，而功夫則為制敵取勝之根本。

若練就功夫而不諳拳法，應敵時雖不免為人所乘，其吃虧尚小；若單知拳法而不習功夫，則動作雖靈敏，要不足以制人，結果必大吃其虧。

故有“打拳不練功，到老一場空”之諺。

此功夫之不可不練也。

    功夫之種類，亦繁復眾多，不勝枚舉，然就大體區(qū)分之，則不出乎兩種，即外功與內功是也。

外功則專練剛勁，如打馬鞍、鐵臂膊等，制人則有余，而自衛(wèi)則不足。

內功則專練柔勁，如易筋經(jīng)、捶練等法，皆行氣入膜，以充實其全體，雖不足以制人，而練至爐火純青之境，非但拳打腳踢不能損傷其毫發(fā)，即刀劈劍刺亦不能稍受傷害。

依此而論，則內功之優(yōu)于外功，固不待智者而后知也。

且練習武術之人，本以強健體魄卻病延年為本旨，學之兼以防毒蛇猛獸之侵凌及盜賊意外等患害，非所以教人尚攻殺斗狠者也。

故涵虛禪師之言日：“學武技者，尚德不尚力，重守不重攻：唯守斯靜，靜是生機；唯攻乃動，動是死機。

”練外功者，劈擊點刺，念念在于制人，是重于攻，若守則此等功夫，完全失其效用。

攻則非但足以殺人，亦且足以自殺，故謂之死機。

練內功者，運氣充體，如筑壁壘，念念在于自保。

他人來攻，即有功夫兵刀，皆不足以傷我，我亦處之泰然，任其襲擊，亦不至于殺人。

則守之一宇，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，勢必知難而退也，故謂之生機。

    然世之學武者，又恒多練習外功，而少見練內功者，則又何故耶?因外功一事，學習既較為便利，而所費時日又較短少，無論所習者為何種外功，多則三年，少則一年，必可見效。

如練打馬鞍，三年之后，拳如鐵石，用力一擊，可洞堅壁。

余亦類是。

避重就輕之心理，固人人皆有者也。

至若內功，則殊不易言成，一層進一層，深奧異常，學之既繁復難行，而所費時日，亦必數(shù)倍于外功，且不能限期成功，故人皆畏其難而卻步矣。

他派固勿論，即投身少林門中者，彼未始不知少林一派中亦有精純之內功，顧皆舍此而習外功者，實避重就輕之心理使然也。

至練習內功，略無根基，入手即練，其難自不待言。

若意志堅強，身體壯健，而其人又具夙慧者，練此最為相宜，因內功固重于悟性也。

”——摘自薛顛《少林內功秘傳》 前面引用的這篇文章重點講了武術中的內功和外功，指出了外功入門快、見效快，內功修行不易，需要領悟，強調內外兼修，其實習武者總要講內功與外功,往往把重前者稱為內功拳或內家拳,重后者謂作外功拳或外家拳，練習戀愛技能，提高男性吸引力也跟這個一個道理，我們的整個戀愛流程、各個階段的話術、慣例，都屬外功，都是招式，而在此基礎上不斷內化，建立起強大的自我、超強的自信心，培養(yǎng)出來那種很男人的不慌不忙、沉著冷靜的氣質，這些都屬內功修煉，說白了，內功就是一種控制自我情緒的能力。

先重習外功者，初見成效迅速，可謂“立桿見影”，其提高仍離不開內功的修煉。

同理，走戀愛流程、背慣例、用話術，按程序辦事，在初期進步是最快的，但是在這個過程中要不斷地去理解我們的一招一式背后的含義，不斷內化，加強自身的心理建設，最終拋棄最初的外功招式，做到無招勝有招。